在課堂上根據(jù)“討論學(xué)習(xí)”課的題目要求寫作文練習(xí)，思考學(xué)習(xí)與實(shí)踐的關(guān)系。這是一個(gè)很難的話題，為了在本文中做得好，我們想在寫作時(shí)推薦一些示例文章以供參考。使用參考文章中的主要思想來寫出最有效的文章。
練習(xí) 1
開幕式
“廣泛學(xué)習(xí)，然后簡(jiǎn)要總結(jié)，跟隨所學(xué)” - 這是來自 La Son Phu Tu Nguyen Thiep 的文章“關(guān)于學(xué)習(xí)的討論”的引述。這首歌于 1791 年 8 月送給廣中王。通過這次討論，阮切向廣中王提出了與洋蔥一起學(xué)習(xí)的重要性。而無(wú)論是在廣忠的時(shí)代，還是在當(dāng)下，學(xué)習(xí)與實(shí)踐始終有著密切的關(guān)系——“學(xué)習(xí)必須與實(shí)踐齊頭并進(jìn)”才是“真正的學(xué)習(xí)”。
身體
那么，如何學(xué)習(xí)定義呢？可以理解的是，學(xué)習(xí)是一個(gè)幫助我們獲得更多知識(shí)并將這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為我們自己理解的過程。學(xué)習(xí)，不僅僅是向老師學(xué)習(xí)，我們可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)?？梢越梃b長(zhǎng)輩的經(jīng)驗(yàn)，也可以學(xué)習(xí)與朋友交流，也可以通過書本或真實(shí)經(jīng)歷自己學(xué)習(xí)了解。然而，如果我們僅僅停留在學(xué)習(xí)上，那么這真的沒有意義。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，所以學(xué)習(xí)必須對(duì)自己有用，對(duì)社會(huì)有用。我們牢記，我們學(xué)到的一切都必須在實(shí)踐中應(yīng)用，才能準(zhǔn)確并值得我們所學(xué)?；蛘咭部梢哉f，理論一定要活起來，一定要通過行動(dòng)去做，實(shí)際勞動(dòng)就是“生活理論”，否則，它們只是理論。這就是為什么我們必須有“洋蔥”。
那么什么是練習(xí)呢？管理是適用于實(shí)際情況的活動(dòng)、過程、操作和解決方案。在實(shí)踐中應(yīng)用時(shí)，行動(dòng)是“理論的動(dòng)力”。理論只有一個(gè)，但當(dāng)我們付諸實(shí)踐時(shí)，每個(gè)案例都會(huì)有不同的理論應(yīng)用方式。可以說，行動(dòng)就是行動(dòng)，是建立在堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)變。而實(shí)踐會(huì)幫助我們堅(jiān)定地肯定和更好地理解我們所學(xué)的理論。
正如何伯伯所說，“學(xué)而不練是無(wú)用的，練而不學(xué)不會(huì)練得通的”。這種教學(xué)肯定了“學(xué)”與“行”的密切關(guān)系。學(xué)習(xí)和實(shí)踐必須始終相輔相成，相得益彰。實(shí)踐是應(yīng)用所學(xué)理論、幫助證明、鞏固和闡明所學(xué)知識(shí)的地方。而再學(xué)習(xí)是一切修行的基礎(chǔ)、源泉，如果你學(xué)習(xí)了，你的修行就會(huì)堅(jiān)定而安全。這就是為什么科目總是有實(shí)踐部分的原因。從物理、化學(xué)和生物實(shí)驗(yàn)中，我們可以理解從他們的理論中難以理解的方程、數(shù)學(xué)運(yùn)算和理論。
止步于此，與La Son Phu Tu，在“學(xué)”的討論中，“實(shí)踐”也是將圣人的道德應(yīng)用于生活，將哲學(xué)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，完善一個(gè)人的人格。人的尊嚴(yán)。對(duì)古人而言，學(xué)習(xí)不僅僅是做人，學(xué)習(xí)也是了解道。這就是人生的道理，以人待人的道理。唯有學(xué)習(xí)，才能明白道，才能在生活中運(yùn)用道理成為圣人。學(xué)而不是“學(xué)學(xué)爭(zhēng)名利，不知三國(guó)五常”。因?yàn)檫@種輕佻的求名求學(xué)之道，只會(huì)導(dǎo)致“國(guó)家失家而亡”，造就了一代“庸君，阿諛奉承”?！叭舻乐顺晒?，則善人多，善人多，朝廷正，民富”——這是拉松富圖在他的章節(jié)中所討論的。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)有實(shí)踐，那么實(shí)踐也必須有學(xué)習(xí)。如果沒有理論作為基礎(chǔ)，那么懂得如何開始、如何實(shí)踐的實(shí)踐才是正確的。實(shí)踐一定要有理論導(dǎo)向，這樣會(huì)節(jié)省很多時(shí)間，把不好的事情、不必要的風(fēng)險(xiǎn)降到最低。做人之道也是如此，做人待人之道也是如此。需要有人帶路才能帶路，那么路就會(huì)朝著正確的方向走，新的人就可以“做人”了。
通過文章，富圖還給了廣忠王一個(gè)正確的學(xué)習(xí)方法：“起初，我在小學(xué)讀書是為了扎根。為了學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)了四本書、五經(jīng)和歷史書。廣泛學(xué)習(xí)，然后根據(jù)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要總結(jié)。” 正確的教育和合理的應(yīng)用，“人才可以造福。正因如此，朝廷也因此而安定?！?/p>
結(jié)尾
由此可見，從阮切的《論學(xué)》一曲中，我們可以看出“學(xué)”與“行”是同等重要的，密切相關(guān)，不能分開?！皩W(xué)”具有引導(dǎo)“實(shí)踐”的作用，“實(shí)踐”具有鞏固、證明和完善學(xué)習(xí)的作用。從那里，我們需要相應(yīng)地調(diào)整學(xué)習(xí)方法，學(xué)生需要應(yīng)用合理的理論才能取得良好的效果。
練習(xí) 2
胡志明曾經(jīng)說過“學(xué)習(xí)必須與實(shí)踐并駕齊驅(qū)”。沒有實(shí)踐的學(xué)習(xí)是沒有用的，那么“La Son Phu Tu Nguyen Thiep關(guān)于學(xué)習(xí)的討論，幫助我們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)和實(shí)踐之間的關(guān)系。
阮切，從一開始，學(xué)習(xí)就很重要：“玉不磨成物。他批評(píng)正規(guī)的學(xué)習(xí)方式，騎馬看花造成了很多后果。他指出了能帶來最高效率的正確學(xué)習(xí)方法。他的觀點(diǎn)是正確的，都解釋了學(xué)習(xí)必須與實(shí)踐齊頭并進(jìn)的說法。
學(xué)習(xí)是長(zhǎng)期吸收和積累知識(shí)的過程。不僅在學(xué)校學(xué)習(xí)，還從小學(xué)習(xí)吃飯，學(xué)會(huì)說話，學(xué)會(huì)打包，學(xué)會(huì)打開。從基礎(chǔ)到高級(jí)的學(xué)習(xí)，就像蓋房子一樣，想要房子堅(jiān)固，基礎(chǔ)首先要牢固。人們獲得知識(shí)，必須利用這些知識(shí)并有效地生活。學(xué)習(xí)不僅能提供知識(shí)和技能，還能幫助個(gè)人發(fā)展自己的未來。學(xué)習(xí)要有效，必須學(xué)習(xí)正確的方法，用正確的方法。
如果只學(xué)而不練，知識(shí)是無(wú)用的，人是做不了事情的。例如，如果你有物理、化學(xué)的知識(shí)，但沒有做實(shí)驗(yàn)、觀察現(xiàn)象等，那么這些知識(shí)很快就會(huì)被遺忘。有很多人從學(xué)校畢業(yè)后沒有從事職業(yè)，因?yàn)樗麄儧]有申請(qǐng)或?qū)嵺`，只是用心學(xué)習(xí)。只學(xué)不練，肯定是先學(xué)后忘，無(wú)用的知識(shí)。
令人欽佩的是，La Son Phu Tu 幫助我們了解學(xué)習(xí)和實(shí)踐的本質(zhì)是密切相關(guān)的。學(xué)習(xí)獲得知識(shí)和實(shí)踐，使知識(shí)對(duì)人有用?，F(xiàn)在，除了學(xué)生努力學(xué)習(xí)外，還有少數(shù)學(xué)科只形成形式，獲得聲譽(yù)，而不是現(xiàn)實(shí)價(jià)值。年輕人只知道如何專注于手機(jī)，卻忘記了接受知識(shí)并將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中。這是非常令人震驚的。
La Son Phu Tu Nguyen Thiep 的《論學(xué)》，“學(xué)”與“行”既重要又密切相關(guān)?！皩W(xué)習(xí)”獲得知識(shí)和實(shí)踐以將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。通過以上我們應(yīng)該改變正確的學(xué)習(xí)方法，適合自己。
有了以上2篇文章，將幫助學(xué)生寫出良好有效的寫作練習(xí)。課文題目《學(xué)習(xí)操作討論》 摘自《學(xué)習(xí)操作討論》一文，思考學(xué)習(xí)與實(shí)踐的關(guān)系已經(jīng)解決了，祝大家學(xué)習(xí)順利。
關(guān)鍵詞： 學(xué)習(xí)與實(shí)踐 學(xué)習(xí)方法 密切相關(guān)
